* : سنن أبي داود ، ج 4 ص 94 ح 4242 - كما في مسند أحمد ، بتفاوت يسير ، بسند آخر . * : علل الحديث : ج 2 ص 416 ح 2757 - كما في رواية أحمد ، بسند يلتقي مع سنده من عبد اللّه ابن سالم ، بتفاوت ، وفيه : « . . . أوليائي المتّقون » . * : غريب الحديث للخطابي : ج 1 ص 286 - مرسلا ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، كما في رواية أحمد ، بتفاوت ، وفيه : « . . . أوليائي . . . لطمته » . * : معالم السنن : ج 4 ص 336 - 337 - عن أبي داود ، وقال : « إنّما أضيفت الفتنة إلى الأحلاس لدوامها وطول لبثها ، يقال للرجل إذا كان يلزم بيته لا يبرح منه : هو حلس بيته ، لأن الحلس يفترش فيبقى على المكان ما دام لا يرفع ، وقد يحتمل أن تكون هذه الفتنة إنّما شبّهت بالأحلاس لسواد لونها وظلمتها ، والحرب ذهاب المال والأهل ، يقال : حرب الرجل فهو حريب إذا سلب أهله وماله ، والدخن الدخان » . * : المستدرك للحاكم : ج 4 ص 466 - بسند آخر ، كما في مسند أحمد ، بتفاوت ، ونقص ، وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه » . * : حلية الأولياء : ج 5 ص 158 - كما في رواية علل الحديث ، بسند يلتقي مع سنده من عبد اللّه ابن سالم . * : مصابيح البغوي : ج 3 ص 474 ح 4164 - كما في سنن أبي داود ، بتفاوت يسير ، من حسانه ، مرسلا ، عن عبد اللّه بن عمر . * : شرح السنّة للبغوي : ج 15 ص 19 ح 4226 - كما في رواية أحمد . * : عقد الدرر : ص 49 - 50 ب 4 ف 1 - كما في فتن ابن حمّاد ، وقال : « أخرجه الحافظ أبو محمد الحسين في كتاب المصابيح هكذا ، وأخرجه الحافظ أبو عبد اللّه نعيم بن حمّاد في كتاب الفتن بمعناه » ولكن العكس هو الصحيح . * : مشكاة المصابيح : ج 3 ص 1487 ح 5403 - عن سنن أبي داود . * : عرف السيوطي ، الحاوي : على ما في برهان المتّقي . * : جمع الجوامع : ج 1 ص 545 - عن فتن ابن حمّاد ، عن أبي سعيد . * : جامع الأحاديث للسيوطي : ج 4 ص 309 ح 2950 - عن الفتن لابن حمّاد ، وبتفاوت يسير ، وفيه : « مسلته » بدل « صكته » و « مسلم » بدل « رجل » .